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Italien: sujets d'examen d'État 2008

Italien: sujets d'examen d'État 2008

Enseignement secondaire supérieur - Pour toutes les adresses: tri et expérimental

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TYPE A

ANALYSE DE TEXTE

Eugenio MONTALE, Je repense à ton sourire, (de Os de seiche, 1925)

Je repense à ton sourire, et c'est une eau claire pour moi

escorte d'aventure (1) parmi les galets d'un lit de rivière,

petit miroir dans lequel vous regardez une ellère (2) et ses corymbes (3);

et partout dans l'étreinte d'un ciel calme et blanc.

5

Ceci est ma mémoire; Je ne peux pas dire, ou loin,

si une âme naïve se libère de votre visage (4),

O vrai tu es en train d'errer que le mal du monde s'épuise

et apportez leur souffrance avec eux comme un talisman (5).

10

Mais ceci je peux vous dire que votre pensée effigie

submerge les inquiétudes fantaisistes (6) dans une vague de calme,

et que ton apparence s'insinue dans ma mémoire grise

émoussé comme le sommet d'un jeune palmier.

Eugenio Montale (Gênes, 1896 - Milan, 1981) autodidacte (études techniques interrompues pour des raisons de santé), il approfondit ses intérêts littéraires, entrant dans un premier temps en contact avec les milieux intellectuels génois et turinois. En 1925, il rejoint le Manifeste des intellectuels antifascistes promu par Benedetto Croce. En 1927, il s'installe à Florence, où il travaille d'abord dans une maison d'édition puis au Cabinet Scientifique Littéraire de Viesseux. Après la guerre, il s'installe à Milan, où il collabore avec le "Corriere della Sera" comme critique littéraire et avec le "Corriere dell'Informazione" comme critique musical. Ses différentes collections sont apparues entre 1925 (Os de seiche) et 1977 (Cahier de quatre ans). En 1975, il a reçu le prix Nobel de littérature. Sa production en vers, après l'influence initiale de l'hermétisme, s'est déroulée selon des lignes autonomes.

1. Compréhension de texte

Après une première lecture, résumez brièvement le contenu informatif des paroles en question.

2. Analyse de texte

2.1. Dans le premier couplet, le poète exprime, dans une série d'images symboliques, d'une part sa vision de la réalité et d'autre part le rôle salvateur et consolateur joué par la figure féminine. Trouvez ces images et commentez-les.

2.2. Au verset 2 l'allitération de "r". Quel aspect de la réalité accentue symboliquement la répétition de ce son?

2.3. Le souvenir de la femme est condensé dans son visage et dans le sourire, dans lequel elle se manifeste, "libre ", sa "âme"
(v. 6). Essayez d'expliquer en quel sens porter la souffrance pour le mal du monde peut être, comme le dit le poète, "un talisman " (v. 8) pour une âme et comment cette condition peut être aussi paisible que celle d'une âme "naïve" pas touché par le mal (v. 6).

2.4. Dans le dernier verset, les expressions se rapportaient à la fois à la condition intérieure du poète et à la "pensée effigie" (v.9) de la femme. Les premiers sont attribuables à la raison du malaise, les seconds à celui du calme. Commentez certaines des expressions les plus significatives, à votre avis, relatives aux deux raisons et en particulier à la comparaison dans le dernier verset.

2.5. Analyser la structure métrique (types de vers, accents et rythme, toutes rimes ou assonances ou consonances), les choix lexicaux (les mots sont-ils typiques de la langue commune ou de la langue littéraire ou des deux types?) Et la structure syntaxique du texte et explique quelle relation peut être appréhendée entre les choix stylistiques et le thème représenté.

3. Interprétation globale et perspectives

Avec des observations originales, également en référence à d'autres textes du même poète et / ou à des œuvres littéraires et artistiques d'époques diverses, il développe le thème du rôle salvifique et consolateur de la figure féminine. Alternativement, il encadre l'opéra et l'opéra de Montale dans le contexte historico-littéraire de l'époque.

TIPOLOGIAB

Rédaction d'un essai COURT ou d'un article de journal

(peut choisir l'un des sujets liés aux quatre domaines proposés)

LIVRAISONS

Il développe le sujet choisi soit sous la forme d'un "court essai" soit d'un "article de journal", en utilisant les documents et les données qui l'accompagnent.
Si vous choisissez la forme du "court essai", interprétez et comparez les documents et les données fournis et, sur cette base, développez votre argumentation, en la soutenant, également en faisant référence à vos connaissances et à votre expérience d'étude.
Donnez à l'essai un titre cohérent avec votre discussion et émettez l'hypothèse d'une destination éditoriale (magazine spécialisé, dossier de recherche et de documentation scolaire, revue de sujets culturels, autre).
Si vous le croyez, organisez la discussion en la divisant en paragraphes auxquels vous pourrez éventuellement en donner un spécifique Titre.
Si vous choisissez la forme de «l'article de journal», identifiez dans les documents et données fournis un ou plusieurs éléments qui vous semblent pertinents et construisez votre «morceau» dessus.
Il donne à l'article un titre approprié et indique le type de journal sur lequel vous publiez (journal, magazine populaire, journal scolaire, autre).
Pour mettre à jour le sujet, vous pouvez vous référer à des circonstances imaginaires ou réelles (expositions, anniversaires, conférences ou événements significatifs).
Pour les deux formes d'écriture, ne dépassez pas quatre ou cinq colonnes de la moitié de la feuille de protocole.

1. ARTISTIQUE - ZONE LITTÉRAIRE

SUJET: La perception de l'étranger dans la littérature et l'art.

DOCUMENTS

"Vous ne porterez pas atteinte au droit d'un étranger ou d'un orphelin et vous ne ferez pas de gage de vêtement de veuve; mais vous vous souviendrez que vous étiez esclave en Égypte et que le Seigneur votre Dieu vous en a racheté; c'est pourquoi il vous a ordonné de faire cela. Lorsque vous récoltez dans votre champ et oubliez une gerbe dans le champ, vous ne reviendrez pas la chercher; ce sera pour l'étranger, l'orphelin et la veuve, afin que le Seigneur votre Dieu vous bénisse dans toute l'oeuvre de vos mains. Lorsque vous bacchiare vos oliviers, vous ne reviendrez pas sur les branches; les olives restantes seront pour l'étranger, l'orphelin et la veuve. Lorsque vous vendez votre vignoble, vous ne repartirez pas une seconde fois; les grappes restantes seront pour l'étranger, l'orphelin et la veuve. Et vous vous souviendrez que vous étiez esclave dans le pays d'Égypte; c'est pourquoi je vous commande de faire cela. "

DEUTERONOMIO, 24, 17-22

«Alors Ulysse était sur le point de rentrer au milieu de filles aux cheveux magnifiques, même s'il était nu: la dure nécessité le poussait. Terrible leur apparut, tout était maculé de sel. Et ils se sont enfuis, qui ici et là, sur les plages où ils dépassaient le plus dans la mer. Seule resta la fille d'Alcinoo: Athéna mit du cœur dans son cœur et enleva la peur de ses membres. Elle se tenait devant lui, elle restait. Et il était incertain, Ulysse, s'il devait supplier la belle fille et lui serrer les genoux, ou alors de loin, priez-la, avec des mots doux, qu'il lui indiquerait la ville et lui donnerait des vêtements. Cela lui a semblé, quand on y pense, la meilleure chose à faire, de la prier de loin avec des mots doux. Il craignait que la jeune fille ne s'indigne de toucher ses genoux. Il lui parla aussitôt: ... Et Nausicaa aux bras blancs lui répondit: "Étranger, tu ne ressembles pas à un homme stupide ou mauvais, mais à Zeus Olympien, qui partage la fortune entre les hommes, bons et mauvais, à tout le monde comme il veut, à toi il a donné ce sort, et vous devez le supporter de toute façon. "... Alors il a dit, et il a donné des ordres aux bonnes aux beaux cheveux:" Arrêtez, les bonnes, s'il vous plaît. Où fuyez-vous pour voir un homme? Pensez-vous que c'est un ennemi? Il n'y a pas, parmi les mortels vivants, et il n'y aura jamais un homme qui vienne au pays des Phéaciens pour apporter la guerre: parce que nous sommes très chers aux dieux. Nous vivons en marge, dans les vagues de la mer, au bord du monde: et aucun autre mortel n'entre en contact avec nous. Mais c'est un homme malheureux, il vient ici errant. Nous devons prendre soin de lui maintenant: car ils viennent tous de Zeus, étrangers et mendiants, et même un petit cadeau est cher. Allez, servantes, donnez à l'hôte à manger et à boire, et lavez-le d'abord dans la rivière, où il y a un abri contre le vent. "

HOMÈRE, Odyssée, VI, vv. 135-148 et vv. 186-209

«Affligé par le nouveau, et en colère par la manière, Renzo a attrapé à nouveau le marteau, et, appuyé contre la porte, il allait le serrer et le tordre, il le souleva pour battre à nouveau en désespoir de cause, puis il le garda suspendu. Dans cette agitation, il se retourna pour voir s'il y avait jamais un voisin autour de lui, dont il pourrait peut-être avoir des informations plus précises, des indices, des lumières. Mais la première, la seule personne qui a vu, était une autre femme, peut-être à vingt pas; qui, avec un visage qui exprimait la terreur, la haine, l'impatience et la méchanceté, avec certains yeux déformés qui voulaient le regarder ensemble, et détourner le regard, ouvrant grand la bouche comme en train de crier autant que je le pouvais, mais aussi retenant mon souffle levant deux bras maigres, étirant et retirant deux mains froissées et griffues, comme pour essayer d'attraper quelque chose, on pouvait voir qu'il voulait appeler les gens, pour que quelqu'un ne le remarque pas. Lorsqu'ils se rencontrèrent pour se regarder, elle, devenue encore plus laide, se secoua comme une personne surprise ... elle poussa le cri qu'elle avait gardé jusque-là: «le porteur, allez! par! donnez-le au graisseur! " Aux hurlements de la vieille femme, les gens affluaient çà et là; ... assez pour ne pouvoir faire à un homme que ce qu'il voulait. "

A. MANZONI, Les fiancés, XXXIV, 1842

L'étranger

«Qui aimez-vous, homme énigmatique, mieux que? A la votre

père, ta mère, ta sœur ou ton frère? "

«Je n'ai ni père, ni mère, ni sœur, ni

frère."

"À vos amis?"

«Utilisez un mot que j'ai jusqu'à présent

ignoré le sens. "

«Dans votre patrie?

"Je ne sais pas dans quelle latitude il se trouve."

«À la beauté?

"Je t'aimerai, mais déesse et immortelle."

"Laurier?"

"Je le hais comme tu détestes Dieu."

"Alors qu'est-ce que tu aimes, homme extraordinaire?"

"J'aime les nuages ​​... les nuages ​​qui vont ... là-bas,

là-bas ... les merveilleux nuages! "

C. BAUDELAIRE, Poèmes en prose, 1869

«Le malade gardait les yeux fermés: il ressemblait à un Christ de cire, déposé de la croix. Était-il endormi ou mort? Ils sont allés un peu plus loin; mais au léger bruit, le malade ouvrit les yeux, ces grands yeux bleus, stupéfaits. Les deux femmes se blottirent plus près l'une de l'autre; puis, le voyant lever la main et faire signe de parler, ils s'enfuirent en criant pour se refermer dans la cuisine. Tard, entendant la sonnette de la porte, ils coururent ouvrir; mais au lieu de Don Pietro, ils virent ce jeune inconnu le matin devant lui. La célibataire courut ranca ranca pour se cacher à nouveau; mais Venerina, courageusement, l'accompagna dans la chambre du malade déjà presque dans l'obscurité, alluma une bougie et la tendit à l'étranger, qui la remercia en baissant la tête avec un sourire triste; puis elle regarda, angoissée: elle vit qu'il se penchait sur ce lit et posait légèrement une main sur le front du malade, elle l'entendit l'appeler doucement: - Cleen ... Cleen ...Mais était-ce le nom, cela ou un mot affectueux? Le malade regarda son compagnon dans les yeux, comme s'il ne le reconnaissait pas; puis elle vit le corps gigantesque de ce jeune matelot sursauter, l'entendit pleurer, se pencha sur le lit et parler avec anxiété, en larmes, dans une langue inconnue. Des larmes lui sont également venues aux yeux. Puis l'étranger, se retournant, lui fit signe qu'il voulait écrire quelque chose. Elle baissa la tête pour signifier qu'il avait compris et courut chercher ce dont il avait besoin. Quand il eut terminé, il lui tendit la lettre et un sac à main. Venerina ne comprenait pas les mots qu'il lui disait, mais elle comprenait bien aux gestes et à l'expression du visage que le pauvre compagnon recommandait. Elle le vit alors se pencher à nouveau sur le lit pour embrasser le malade plusieurs fois sur le front, puis s'en aller rapidement avec un mouchoir sur la bouche pour étouffer les sanglots éclatants. "

L. PIRANDELLO, Loin, dans "Romans pendant un an", 1908

«Un jour de janvier 1941, un soldat allemand de passage, profitant d'un après-midi de liberté, se promenait seul dans le quartier de San Lorenzo à Rome. Il était environ deux heures de l'après-midi, et à ce moment-là, comme d'habitude, peu de monde circulait dans les rues ... Il avait oublié son uniforme; pour un drôle d'interrègne qui s'est produit dans le monde, l'extrême volonté des enfants a maintenant usurpé la loi militaire du Reich! Cette loi est une comédie, et Gunther s'en fiche. À ce moment-là, toute créature féminine qui serait tombée sur cette porte pour la première fois ... qui l'avait regardé d'un œil à peine humain, aurait pu l'embrasser avec arrogance, peut-être jetée aux pieds comme un amant, l'appelant: meine marmonne! Et quand dans un instant il vit venir du coin un locataire de l'immeuble, une petite mais apparemment civile, qui rentrait à ce moment-là, chargée de sacs et de cabas, n'hésita pas à crier: «Mademoiselle! Mademoiselle!" (c'était l'un des 4 mots italiens qu'il connaissait). Et d'un bond, il apparut résolument devant elle, sans savoir à quoi s'attendre non plus. Cependant, lorsqu'elle lui fit face, elle le fixa d'un œil absolument inhumain, comme devant sa propre et reconnaissable apparence d'horreur. "

E. MORANTE, L'histoire, Einaudi, 1974

«Des rires et des cris ont surgi. "Dehors! Hors de la fontaine! Dehors!" C'étaient aussi des voix d'hommes. Le peuple, juste avant engourdi et mou, était devenu tout excité. La joie d'humilier cette fille provocante qui a compris au visage et à l'accent qu'elle était une étrangère. "Lâches!" Cria Anna en se retournant en un bond. Et avec un mouchoir en papier, il a essayé de se débarrasser de la gadoue. Mais la blague a été aimée. Un autre croquis lui parvint sur une épaule, un troisième sur le cou, sur l'ourlet de la robe. C'était devenu une course ... Ici Antonio intervint, se fraya un chemin ... Antonio était un étranger et tout le monde parlait en dialecte. Ses paroles avaient un son curieux, presque ridicule ... Rien ne retenait maintenant le rejet du fond de l'âme: la saleté chargée de mal qui est gardée à l'intérieur pendant des années et personne ne s'en rend compte. "

D. BUZZATI, Nous n'attendions rien d'autre, dans "Sixty tales", Mondadori, 1958

«Il était trempé et couvert de boue, avait faim et froid et était à cinquante mille années-lumière de chez lui ...
Le premier contact avait eu lieu près du centre de la Galaxie, après la lente et difficile colonisation de quelques milliers de planètes; et c'était la guerre, tout de suite; ... Il était en alerte, le fusil prêt. À cinquante mille années-lumière de chez soi, se battant pour un monde étranger et se demandant s'il reviendrait un jour chez lui.
Et puis il a vu l'un d'eux ramper vers lui. Il a visé et a tiré. L'ennemi laissa échapper ce verset étrange et effrayant qu'ils avaient tous fait, puis il ne bougea plus. Le bruit et la vue du cadavre le faisaient frissonner. Beaucoup, au fil du temps, s'y sont habitués, ils s'en moquent plus; mais il ne le fait pas. C'étaient de trop mauvaises créatures, avec seulement deux bras et deux jambes, cette peau d'un blanc écœurant et sans écailles. "

F. BROWN, Sentinelle, dans "Toutes les histoires", Mondadori, 1992

Le temps viendra

dans lequel, avec joie,

tu te salueras arrivé

à ta porte, dans ton propre miroir,

et chacun sourira à l'accueil de l'autre,

et dira: Asseyez-vous ici. Ça mange.

Vous aimerez à nouveau l'étranger qui était vous-même.

Offrez du vin. Offrez du pain. Faire le coeur

à lui-même, à l'étranger qui t'aimait

toute votre vie, que vous avez ignorée ...

D. WALCOTT, L'amour après l'amour, dans "New World Map", trad. il., Adelphi, Milan, 1992

Galata mourante (1er siècle avant JC)

C'est une sculpture romaine du premier siècle avant JC, qui représente un soldat galata mourant. Le guerrier, étranger aux Romains, est pris au bord de la mort tandis que le corps s'effondre sur le bouclier, avec lequel les Celtes se sont opposés à l'ennemi cachant le corps nu. Le combattant se démarque du bouclier avec son torse fléchi et tourné vers la droite pour faire ressortir l'incision de la plaie.

2. ZONE SOCIALE - ÉCONOMIQUE

SUJET: Travaillez entre sécurité et productivité.

DOCUMENTS

«Le travail dans l'Antiquité n'avait pas la valeur morale qui lui a été attribuée par vingt siècles de christianisme et la naissance du mouvement ouvrier. Le mépris pour le travail manuel apparaît à beaucoup comme une contrepartie de l'esclavage et, en même temps, la cause de la stagnation des techniques. L'existence de ce mépris pourrait s'avérer multiple. Dans Politique Aristote exalte le fait que les citoyens ont tout le temps libre "pour faire naître la vertu dans leur âme et pour pouvoir remplir leurs devoirs civiques". C'est la même notion dellotium cum dignitate qui apparaît comme l'idéal de vie des écrivains romains à la fin de la République et au début de l'Empire. Cela signifie également affirmer que le travail est un obstacle à ce type de vie et, par conséquent, une dégradation. "

C. DÉPLACE, Travailler en Grèce et à Rome, trad. fr. par F.Giani Cecchini, Florence, 1973

«Dans la production moderne, le travail a pris une importance croissante pour être considéré comme le sujet et non plus l'objet d'une activité de production. Pour le code civil (livre V, articles 2060 et suivants), qui réglemente le travail dans l'entreprise en tant qu'élément subjectif et dynamique, ainsi que facteur primaire de production, le travail consiste en la performance des énergies de travail effectuées, contre la considération de un salaire, d'une personne physique (travailleur) à une autre personne physique ou morale (employeur). Le travail peut contribuer à la production de manière subordonnée ou autonome. "

UNIVERSAL ENCYCLOPAEDIA, vol. 13th, édité par G. Ceccuti-S. Chaussettes-R. Guizzetti, Ed. "IL SOLE 24 ORE", Milan, 2006

"L'Italie est une république démocratique, fondée sur le travail." (art.1)

«La République reconnaît le droit de tous les citoyens au travail et promeut les conditions qui rendent ce droit effectif. Tout citoyen a le devoir d'exercer, selon ses propres possibilités et choix, une activité ou une fonction qui contribue au progrès matériel ou spirituel de la société. " (art.4)

CONSTITUTION DE LA RÉPUBLIQUE ITALIENNE

"De Relation [ISFOL 2007] il existe un écart entre l'offre et la demande d'emplois, en particulier dans les segments de la population - les femmes et plus de 55 ans en premier lieu - pour lesquels, même conformément aux objectifs de Lisbonne, une augmentation des taux d'activité est attendue . Sur le devant du qualité de la croissance économique des Belpaese, le rapport souligne que les emplois sont de moins en moins en phase avec les attentes des individus, tant pour la qualité du travail disponible pour les nouveaux entrants que pour les pratiques sélectives. Les mauvaises perspectives de carrière représentent le principal facteur de découragement sur le front de l'emploi.… Cela nous fait refléter le fait que près de 20% des salariés considèrent qu'ils effectuent des tâches qui n'utilisent que partiellement leurs compétences professionnelles.… Parmi les initiatives à entreprendre pour lutter contre des enjeux critiques de notre marché du travail, la recette d'Isfol est d'améliorer la cohérence et l'adaptabilité mutuelle entre l'offre et la demande d'emplois. Surtout en exploitant au mieux le potentiel du système des services de l'emploi. En outre, un fonctionnement plus fluide et transparent de notre marché du travail passe également par la conciliation de la compétitivité et des mérites et l'équité de l'accès aux opportunités. Mais avant tout, c'est une priorité d'investir dans la sécurité de l'emploi et dans le travail irrégulier contrasté. "

C. TUCCI, Rapport Isfol: travail précaire pour 10 travailleurs sur 100, 20 novembre 2007

"L'environnement de travail représente non seulement une signification plus restreinte de la notion d'environnement, mais se caractérise en des termes très différents. En fait, elle fait également l'objet d'une législation administrative et pénale visant à garantir la santé des travailleurs exerçant des activités particulièrement risquées, et qui dans certains systèmes oblige les entreprises à adopter des systèmes généraux de contrôle préventif; ... mais on le constate souvent des dispositions qui, à travers la garantie de la santé au niveau de la relation individuelle, mettent en œuvre une réelle protection de l'environnement de travail en tant que sujet d'une situation subjective spécifique de l'employeur, qui peut être protégée de manière autonome.… Ainsi esquissée, la protection de l'environnement de promesses de travail, plus que comme protection d'un lieu (c'est-à-dire l'environnement en général), comme garantie de santé (et donc de la personne) du travailleur. "

L. RICCA, La protection de l'environnement de travail dans le cadre de ladroits sociaux, dans "Protection des droits sociaux et prévention des accidents du travail dans le cadre des défenseurs des droits de l'homme", Ed. Giuffrè, Milan, 1988

«Dans les recherches récentes, le facteur technologique a été plutôt négligé au profit d'un cadre qui accentuait l'influence des variables psycho-sociologiques dans le phénomène complexe de la blessure. On ne peut nier, cependant, qu'un processus de production doit être analysé d'un point de vue technologique afin de détecter à quel point le comportement humain est conditionné par la vitesse et les caractéristiques de la production. L'accident dans son apparente objectivité est apparu comme un phénomène dont la reconstruction photogénique n'est pas imputable à un mécanisme casualiste. "

C. DI NARO-M.NOVAGA-G.COLETTI-S.COLLI, Sécurité et productivité: influence des variables technologiques sur le comportement au travail, dans "Securitas", n ° 7, année 58, 1973

«Tout le temps perdu à cause des accidents représente les heures de travail et les heures machine ajoutées au temps nécessaire pour produire une quantité donnée de biens ou de services et, par conséquent, réduit la productivité de l'entreprise… Outre la perte de temps directe, lorsque le travail est interrompu en raison d'un accident, des conditions de travail dangereuses entraînent un ralentissement du travail lui-même, car les travailleurs doivent être sur leurs gardes et se déplacer et travailler avec plus d'attention et de prudence que cela ce qui serait plutôt nécessaire si le danger lui-même n’existait pas. A cet égard, les transmissions du moteur, les courroies de transmission et les pièces mobiles des machines au voisinage desquelles les travailleurs sont obligés de travailler ou de passer sont par exemple particulièrement importants. "

A. BERRA-T. PRESTIPINO, L'étude du travail et la psychologie de la sécurité au travail, Ed. Angeli., Milan 1983

«Ce principe du risque professionnel a été inspiré dès le départ par notre législation sur les accidents du travail; qui pour la protection du risque lui-même imposait à l'employeur l'obligation d'assurance. Avec cela, d'une part, nous voulions mieux garantir aux personnes lésées le paiement des indemnités en remplaçant l'assureur (organisme financièrement plus solide) par l'entrepreneur, soumis à l'insolvabilité; d'autre part, nous voulions épargner à l'entrepreneur des charges excessives par rapport à son potentiel économique, pour des cas d'accidents graves, répétés ou collectifs. "

G. MIRALDI, Accidents du travail et maladies professionnelles, Cedam, Padoue, 1979

3. DOMAINE HISTORIQUE - POLITIQUE

SUJET: 60 ans après l'entrée en vigueur de notre Constitution. Un équilibre entre ses valeurs actuelles et la sa relation avec la société italienne.

DOCUMENTS

"Mais il était significatif de l'ampleur du consensus atteint par l'approche programmatique de la constitution qu'un grand juriste membre du parti Action, Piero Calamandrei, qui a alors apporté une contribution très significative à l'élaboration du texte constitutionnel, a déclaré avoir été convaincu par l'argument de Togliatti que les électeurs devaient faire, selon les vers de Dante, «comme ceux qui partent la nuit, / qui portent la lumière derrière eux et ne s'aident pas, / mais après eux, ils font des savants».

E. COMPTABLES, Histoire politique et sociale, dans "Histoire de l'Italie", vol. IV, Einaudi, Turin, 1976

«Nous devons maintenant mettre en évidence un aspect spécifique, lié à l'aspect problématique du" noyau fondamental "de la constitution. Il est certainement à noter que la problématique… revient pour se réaffirmer avec force. Notre Cour constitutionnelle a également recouru à la doctrine du "noyau fondamental", indiquant la présence dans notre constitution de "certains principes suprêmes qui ne peuvent être subvertis ou modifiés dans leur contenu essentiel, même par des lois de révision constitutionnelle ou d'autres lois constitutionnelles". ; ce sont «des principes qui, bien que non expressément mentionnés parmi ceux qui ne sont pas soumis à la procédure de révision constitutionnelle, appartiennent à l'essence des valeurs suprêmes sur lesquelles repose la constitution italienne».

M. FIORAVANTI, Les doctrines de l'État et la constitution, dans "Histoire de l'État italien de l'unité à nos jours", Rome, 1995

«En effet, précisément dans le domaine des libertés et des droits, l'innovation constitutionnelle est grande, tout comme le changement profond des outils qui doivent garantir sa mise en œuvre. Il n'y a pas seulement une restauration complète des droits de liberté, et un élargissement de leur catalogue. L'échelle des valeurs de référence change radicalement, d'où disparaît la valeur historiquement fondatrice, la propriété transférée à la partie des relations économiques, dépouillée de l'attribut d'inviolabilité, mise en relation avec l'intérêt social (art. 42.) ".

S. RODOTÀ, Liberté et droits, dans "Histoire de l'État italien de l'unité à nos jours", Rome, 1995

<< La Constitution - en particulier dans la première partie - a une forte inspiration internationaliste et peut compter sur un plus grand nombre de règles relatives aux relations internationales que le Statut d'Albertine ... Nous examinons avec grand intérêt des organisations telles que les Nations Unies ... Nous réitérons fermement notre volonté pacifiste d'un peuple contraint, malgré lui, à entrer dans le vortex d'une guerre indésirable et encore bouleversé par les conséquences dévastatrices de la défaite de la guerre.
Dans ce contexte, est né le fameux article 11 de la Constitution qui proclame solennellement la répudiation de la guerre << en tant qu'infraction à la liberté des autres peuples et en tant que moyen de règlement des différends internationaux >> et établit, en même temps, que l'Italie << permet, sur un pied d'égalité avec les autres Etats, aux limitations de souveraineté nécessaires à un ordre qui assure la paix et la justice entre les nations; promeut et favorise les organisations internationales qui visent cet objectif. "

G. MAMMARELLA-P. CACACE, La politique étrangère de l'Italie, Rome-Bari, Laterza, 2006

«La charte constitutionnelle est étendue, c'est-à-dire large et aussi détaillée que possible dans ses prescriptions. Une caractéristique innovante, celle-ci, expressément souhaitée par les constituants. D'autres constitutions, celle des États-Unis par exemple (7 articles plus 27 amendements), sont moins étendues car elles ne donnent que des indications générales aux législateurs et aux juges. La constitution italienne, bien que pas parmi les plus longues (il y a aussi plus de trois cents articles comme celui de l'Inde), se compose de 139 articles, plus dix-huit dispositions finales ... L'innovation représentée par l'extension de la constitution ne consiste pas seulement en ce qui est plus long. Il s'agit plutôt d'essayer de réglementer autant d'aspects que possible en détail. C'est le résultat d'un choix précis des constituants d'avoir, par exemple, énuméré les droits inviolables de l'individu un par un, alors que l'art. 2 qui se lit comme suit: " La république reconnaît et garantit les droits inviolables de l'homme, tant en tant qu'individu que dans les formations sociales où se déroule sa personnalité, et exige l'accomplissement des devoirs obligatoires de solidarité politique, économique et sociale.

P. CASTAGNETTI, La constitution italienne entre la première et la deuxième républiques, Bologne, 1995

«Premièrement, comment, quelle était la constitution censée être? La constitution de la république démocratique italienne devait être une constitution programmatique, c'est-à-dire un ensemble de règles fondamentales précises et immédiatement valables, mais aussi un programme de développement, un ensemble de directives pour la réforme de la société, à mettre en œuvre progressivement au fil du temps. Par exemple, la constitution devait garantir autant que possible les droits et devoirs des citoyens et, en même temps, s'engager à concrétiser de véritables droits sociaux, absolument nouveaux dans l'histoire italienne et assez récents dans l'histoire constitutionnelle européenne contemporaine. "

P. CASTAGNETTI, ibid, Bologne, 1995

<< L'anniversaire du 60e anniversaire de l'entrée en vigueur de la Constitution nous invite à prendre un grand engagement commun pour mettre pleinement en valeur les principes et les valeurs autour desquels l'adhésion de larges masses de citoyens de toutes origines s'est enracinée et consolidée sociale et toute ascendance idéologique ou culturelle au pacte fondateur de notre vie démocratique. Ces principes doivent être renouvelés et réaffirmés au quotidien: et, bien plus qu'aujourd'hui, les valeurs - aussi et surtout morales - qui s'expriment dans les droits et devoirs inscrits dans la Constitution doivent être cultivées. En devoirs pas moins qu'en droits. Des devoirs, à commencer par ceux «obligatoires» de solidarité politique, économique et sociale, qui doivent être sollicités par les lois et les décisions gouvernementales, mais qui doivent être encore plus traduits en comportement individuel et collectif ».

Intervention du Président de la République Giorgio Napolitano lors de la session conjointe du Parlement à l'occasion de la célébration du 60e anniversaire de la Constitution, 23 janvier 2008

4. DOMAINE TECHNIQUE - SCIENTIFIQUE

SUJET: Quelle idée de la science dans le développement technologique de la société humaine.

DOCUMENTS

"Quand notre vie humaine gisait sur le sol / écrasée par une religion lourde / montrant l'horrible visage d'en haut / au-dessus des mortels, pour la première fois un homme mortel, / un Grec, a osé lever les yeux / et d'abord lui résister; ni la renommée du Numi / ni la foudre ne l'ont détruit, ni la menace du ciel / sensationnel ne l'ont effrayé; plutôt, le désir / est devenu plus fort et plus amer en lui, / de casser d'abord / les portes verrouillées de la nature.
Et il a gagné / la force de l'âme; et est allé loin, seul, / au-delà des barrières enflammées de l'univers / et tout l'immense croisé avec l'esprit / indemne, et revient victorieusement et nous révèle / le secret des corps qui naissent et comment aux choses / se fixe un terme et un pouvoir limité./Alors la religion a été piétinée / sous les pieds des mortels / et cette victoire nous élève vers les étoiles./ "

LUCREZIO, De Rerum Natura, Je, vv. 62-79, trad. E. Cetrangolo, Sansoni, Florence, 1969

«Au cours de l'histoire, il est toujours arrivé que l'homme se soit trouvé dans une situation d'incertitude face à deux manières profondément différentes d'interpréter la réalité. C'est sans doute le cas qui s'est produit à la fin du XVIIe siècle, lorsque des scientifiques et philosophes rationalistes - Isaac Newton, John Locke, René Descartes et autres - ont remis en question certains dogmes de l'Église, parmi lesquels aussi une doctrine fondamentale: celle qui il considérait la terre comme une création de Dieu et donc dotée d'une valeur intrinsèque. Les nouveaux penseurs penchent vers une vision plus matérialiste de l'existence, fondée sur les mathématiques et la «raison». Moins d'un siècle plus tard, les insurgés des colonies américaines et les révolutionnaires français minèrent le pouvoir monarchique, qu'ils remplacèrent par la forme républicaine de gouvernement, proclamant "le droit inaliénable" de l'homme "à la vie, à la liberté, au bonheur et à la propriété" . À la veille de la Révolution américaine, James Watt a breveté la machine à vapeur, établissant un lien entre le charbon et l'esprit prométhéen de la nouvelle ère; l'humanité a ainsi fait ses premiers pas instables vers le mode de vie industriel qui, dans les deux siècles suivants, aurait radicalement changé le monde. "

J. RIFKIN, économie de l'hydrogène, Mondadori, 2002

"Dans son Nouveau guide de la scienceIsaac Asimov a déclaré que la raison pour laquelle il tente d'expliquer l'histoire de la science à des non-scientifiques est que personne ne peut vraiment se sentir à l'aise dans le monde moderne et évaluer la nature de ses problèmes - et leurs solutions possibles - s'il n'a pas idée exacte de ce que fait la science. Inoltre, l’iniziazione al meraviglioso mondo della scienza è fonte di grande soddisfazione estetica, di ispirazione per i giovani, di appagamento del desiderio di sapere e di un più profondo apprezzamento delle mirabili potenzialità e capacità della mente umana.…La scienza è una delle massime conquiste (la massima, si può sostenere) della mente umana, e il fatto che il progresso sia stato in effetti compiuto, in grandissima parte, da persone di intelligenza normale procedendo passo dopo passo a cominciare dall’opera dei predecessori rende la vicenda ancor più straordinaria, e non meno.”

J. GRIBBIN, L’avventura della scienza moderna, Longanesi, 2002

“Francesco Bacone concepì l’intera scienza come operante in vista del benessere dell’uomo e diretta a produrre, in ultima analisi, ritrovati che rendessero più facile la vita dell’uomo sulla terra. Quando nella Nuova Atlantide volle dare l’immagine di una città ideale, non si fermò a vagheggiare forme perfette di vita sociale o politica ma immaginò un paradiso della tecnica dove fossero portati a compimento le invenzioni e i ritrovati di tutto il mondo.…La tecnica, sia nelle sue forme primitive sia in quelle raffinate e complesse che ha assunto nella società contemporanea, è uno strumento indispensabile per la sopravvivenza dell’uomo. Il suo processo di sviluppo appare irreversibile perché solo ad esso rimane affidata la possibilità della sopravvivenza del numero sempre crescente degli esseri umani e il loro accesso a un più alto tenore di vita.”

N. ABBAGNANO, Dizionario di Filosofia, Torino, UTET, 1971

“Vi sono due modi secondo cui la scienza influisce sulla vita dell’uomo. Il primo è familiare a tutti: direttamente e ancor più indirettamente la scienza produce strumenti che hanno completamente trasformato l’esistenza umana. Il secondo è per sua natura educativo, agendo sullo spirito. Per quanto possa apparire meno evidente a un esame frettoloso, questa seconda modalità non è meno efficiente della prima. L’effetto pratico più appariscente della scienza è il fatto che essa rende possibile l’invenzione di cose che arricchiscono la vita, anche se nel contempo la complicano.”

A. EINSTEIN, Pensieri degli anni difficili, trad. ital. L. Bianchi, Torino, Boringhieri, 1965

“Questa idea dell’incremento tecnico come onda portante del progresso è largamente diffusa; qualcuno l’ha chiamata «misticismo della macchina». Noi ci vediamo vivere nell’era del computer o nell’era nucleare, succedute all’era del vapore del XIX secolo. Si pensa a ogni periodo nei termini della tecnologia dominante, risalendo fino alla storia primitiva dell’uomo. Pensiamo allora allo sviluppo dagli utensili di pietra a quelli di bronzo, e poi al sopravvenire d’un’età del ferro, quasi una logica progressione tecnica che trascina nella propria corrente l’evoluzione sociale. Pensiamo a ciascuna età nei termini dell’impatto della tecnica sulle faccende umane, e raramente indaghiamo sul processo contrario.…Così nello sviluppo della tecnologia moderna, non occorre intendere solamente l’influenza degli strumenti e delle tecniche sulla società, bensì l’intero ventaglio delle «forze reciprocamente interagenti» che ha dato luogo agli spettacolari passi avanti del nostro tempo. Come si è espresso un altro studioso dell’evoluzione umana
[Solly Zuckerman], «la tecnologia è sempre stata con noi. Non è qualcosa al di fuori della società, qualche forza esterna dalla quale veniamo sospinti…la società e la tecnologia sono…riflessi l’una dell’altra».”

A. PACEY, Vivere con la tecnologia, Roma, 1986

“Non intendo certo sbrogliare l’intricatissimo rapporto tra scienza e tecnologia, ma solo rilevare che oggi, soprattutto grazie all’impiego delle tecnologie informatiche e della simulazione, la nostra capacità di agire ha superato di molto la nostra capacità di prevedere.…La tecnologia è importante per ciò che ci consente di fare, non di capire.…A cominciare dalla metà del Novecento la tecnologia ha assunto una velocità tale da non permettere a volte alla scienza di giustificare e spiegare teoricamente, neppure a posteriori, il funzionamento dei ritrovati tecnologici. La scienza si è così ridotta a difendere posizioni via via più difficili, tanto più che le radici dell’accelerazione tecnologica non sono da ricercarsi all’interno dello sviluppo scientifico, bensì nell’ambito della tecnologia stessa. Infatti è stata l’informatica che, con il calcolatore, ha fornito all’innovazione uno strumento, o meglio un metastrumento, flessibile e leggero che ha impresso un’accelerazione fortissima alle pratiche della progettazione.”

G. O. LONGO, Uomo e tecnologia: una simbiosi problematica, Ed. Univ. Trieste, 2006

“Le aziende subiranno più cambiamenti nei prossimi dieci anni di quanti ne abbiano sperimentati negli ultimi cinquanta. Mentre stavo preparando il discorso che avrei dovuto tenere al nostro primo summit dei CEO (Chief Executive Officer), nella primavera del 1997, meditavo sulla natura specifica dei mutamenti che l’era digitale avrebbe imposto al mondo imprenditoriale. Volevo che il mio discorso non si fermasse agli strepitosi vantaggi offerti dalla tecnologia, ma affrontasse anche i problemi con i quali i dirigenti di un’azienda devono combattere tutti i giorni. In che modo la tecnologia può contribuire a migliorare la gestione di un’impresa? In che modo trasformerà le aziende? In che modo può aiutarci a mettere a punto una strategia vincente per i prossimi cinque o dieci anni?”

B. GATES, Business @lla velocità del pensiero, Mondadori, 1999

TIPOLOGIAQUE

THÈME DU SUJET HISTORIQUE

Cittadinanza femminile e condizione della donna nel divenire dell’Italia del Novecento.

Illustra i più significativi mutamenti intervenuti nella condizione femminile sotto i diversi profili (giuridico, economico, sociale, culturale) e spiegane le cause e le conseguenze.

Puoi anche riferirti, se lo ritieni, a figure femminili di particolare rilievo nella vita culturale e sociale del nostro Paese.

TIPOLOGIADE

THÈME DE L'ORDRE GÉNÉRAL

Comunicare le emozioni: un tempo per farlo si scriveva una lettera, oggi un sms o una email. Così idee e sentimenti viaggiano attraverso abbreviazioni e acronimi, in maniera veloce e funzionale. Non è possibile definire questo cambiamento in termini qualitativi, si può però prendere atto della differenza delle modalità di impatto che questa nuova forma di comunicazione ha sulle relazioni tra gli uomini: quanto quella di ieri era una comunicazione anche fisica, fatta di scrittura, odori, impronte e attesa, tanto quella di oggi è incorporea, impersonale e immediata.

Discuti la questione proposta, illustrandone, sulla base delle tue conoscenze ed esperienze personali, gli aspetti che ritieni più significativi.

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Durée maximale du test: 6 heures.
Seule l'utilisation du dictionnaire italien est autorisée.
Il n'est pas permis de quitter l'Institut avant que 3 heures se soient écoulées après la dictée du sujet.

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(1) avventura: caso

(2) ellera: edera

(3) corimbi: infiorescenze a grappolo

(4) ingenua: non toccata dal male del mondo

(5) talismano: amuleto, portafortuna

(6) estrosi: inquieti


Vidéo: Why Zebras Dont Get Ulcers: An Evening with Robert Sapolsky (Août 2021).